الخميس، 12 نوفمبر 2009

منتدى نحو علم اجتماعى

لتحميل كل ما يخطر على بالك من مراجع عربية وأجنبية ورسائل الماجستير والدكتوراه للجامعات العربية والأجنبية فى مجالات علم الاجتماع - علم النفس - التربية - السياسة - الاقتصاد - التاريخ - الجغرافيا - اللغة العربية وآدابها - اللغات الأجنبية وآدابها - الفكر الإسلامى ... وغيرها العديد من المجالات الاجتماعية والإنسانية. إضافة لكورسات كاملة لتعليم اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية. وأيضاً ملفات فيديو وصوتيات اجتماعية متنوعة.
كل ذلك وأكثر تجده فى منتدى نحو علم اجتماعى نقدى على الرابط التالى

http://social.subject-line.com/index.htm

الخميس، 29 أكتوبر 2009

كتب فى علم النفس الإسلامى

مجموعة قيمة من الكتب تبحث فى العلاقة بين علم النفس الإسلام، وتناقش موضوعات علم النفس والصحة النفسية من منظور القرآن والسنة النبوية المطهرة.
أتمنى أن تستفيدوا منها وتنال رضاكم.
ولا تنسونا من صالح دعاءكم

مدخل الى علم النفس الاسلامى
د. محمد عثمان نجاتى
http://www.mediafire.com/?teztjqyjizn


القرآن وعلم النفس
د. محمد عثمان نجاتى
http://www.mediafire.com/?ynj3i2gmqje


علم النفس الإسلامي
معروف زريق
http://www.4shared.com/file/47757212/acb4b173/___online.html


الإسلام وعلم النفس
محمود البستاني
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=002033.pdf


علم نفس قرآني جديد
مصطفي محمود
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=014536.pdf


القرآن يزيل هموم النفس
د. يسري عبد المحسن
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=011373.pdf


من مفاهيم القرآن في السلوك الفردي والاجتماعي
السيد عدنان الدرازي
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013400.pdf


القرآن أصل التربية وعلم النفس
أحمد جهان الفورتيه
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=009204.pdf


القرآن والصحة النفسية
د. جمال ماضي أبو العزائم
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=010112.pdf

__________

مكتبة كاملة لسيجموند فرويد


سيجموند فرويد (6 مايو، 1856 - 23 سبتمبر، 1939)
ولد فرويد عام 1856 بالنمسا وكان ابوه تاجراً وكان فرويد الابن الاول لستة اطفال ولدوا لامه وكان له اخوان من ابيه.
كان فرويد تلميذا متفوقا دائما التحق بمدرسة الطب عندما بلغ السابعة عشرة من عمره ولكنه مكث بها ثماني سنوات لكي ينهي الدراسة التي تستغرق عادة اربع سنوات ويرجع ذلك الى متابعته وانشغاله بكثير منالاهتمامات خارج مجال الطب ولم يكن فرويد مهتما في الحقيقة بأن يصبح طبيبا ولكنه رأى ان دراسة الطب هي الطريق الى الانغماس في البحث العلمي. وكان أمل فرويد أن يصبح عالما في التشريح ونشر عددا من الأوراق العلمية في هذا المجال وسرعان ما أدرك ان التقدم في مدارج العلم ومراتبة سيكون بطيئا بحكم انتمائه الرقهي وادراكه هذا فضلا عن حاجته الى المال دفعاه الى الممارسة الاكلينيكية الخاصة كمتخصص في الأعصاب عام 1881م.
وفي عام 1886 تزوج مارتا برزنيز وأنجب منها ستة اطفال ثلاثة من البنين وثلاث من البنات وأصبحت احدى بناته طبيبه نفسيه وهي (آنا) ولقد اشتهرت بعلاج الاطفال في لندن.

بدأ فرويد عمله مع (بروير) عام 1880 تقريبا وكان الاخير ناصحا لفرويد وصديقا ومقرضا للمال وكان طبيبا ناجحا ونجح في استخدام طريقة جديدة لعلاج الهستيريا. وفي عام 1885 تسلم فرويد منحة صغيرة اتاحت له ان يدرس مع طبيب نفسي فرنسي مشهور هو (شاركوه) الذي كان يستخدم التنويم المغناطيسي في علاجه للهستيريا وكانت هذه الزيارة هامة لفرويد لسببين على الاقل: السبب الاول ان فرويد تعلم من شاركوه انه من الممكن علاج الهستيريا كأضطراب نفسي و ليس كأضطراب عضوي وكان فرويد يستخدم في ممارساته العلاج الكهربي . والسبب الثاني أن فرويد سمع شاركوه ذات مساء يؤكد بحماس ان اساس المشكلات التي يعاني منها احد مرضاه جنسي ولقد اعتبر فرويد هذه الملاحظة خبرة معلمة ومنذ ذلك الحين عمد الى الالتفات الى امكانية ان تكون المشكلات الجنسية سببا في الاضطراب الذي يعاني منه المريض.

وبعد ان قضى اقل من ستة شهور يدرس مع شاركوه في باريس عاد فرويد الى فيينا والى تعاونه مع بروير ولقد جرب فرويد التنويم المغناطيسي لفتره من الزمان ولم يقتنع به كما جرب عدة اساليب علاجية أخرى، إلا أنه فى النهاية استقر على استخدام أسلوب التداعي الحر والذي يعتبر القاعدة الرئيسية للتحليل النفسي .

ألف فرويد كتبا عديدة دار معظمها حول ظواهر "الهستيريا" و"الأحلام"، و "التحليل النفسي". وعرض فرويد نظريته في التحليل النفسي في جامعة كلارك في الولايات المتحدة في عام 1909. وأسس جمعية التحليل النفسي في 1910 في فيينا وعمل منذ 1919 أستاذا في جامعة فيينا. وعانى من مرض عضال منذ 1923 وحتى موته في 1939.

ومن أجل عيون باحثى علم النفس نقدم لكم مكتبة كاملة من مؤلفات فرويد المترجمة إلى اللغة العربية، مع خالص محبتى.






5- ثلاثة مباحث في نظرية الجنس.
http://www.4shared.com/file/34826525/dc557bb2/____.html?s=1




8- إبليس فى التحليل النفسى.
http://www.4shared.com/file/31967553/ae2f75e7/____-_.html?s=1




11- الموجز في التحليل النفسي.
http://www.4shared.com/file/34821000/51517ed/___.html?s=1


12- التحليل النفسي لرهاب الأطفال - هانز الصغير.
http://www.4shared.com/file/35511744/3e1262cf/____-__.html?s=1


13- الحب والحرب والحضارة والموت.
http://www.4shared.com/file/34812200/538416bd/___.html?s=1


14- الطوطم والتابو بعض المطابقات في نفسيه المتوحشين والعصابين.
http://www.4shared.com/file/34815754/b282dcb3/_________.html?s=1


15- النظرية العامة للأمراض العصابية.
http://www.4shared.com/file/34822724/27b4081d/___.html?s=1


16- أفكار لأزمنة الحرب والموت .
http://www.4shared.com/file/31968439/4101411e/_____-_.html?s=1


17- حياتي والتحليل النفسى.
http://www.4shared.com/file/34828234/57d91bd3/___online.html?s=1



19- التحليل النفسي للهستريا - حالة دورا .
http://www.4shared.com/file/31968500/1232c04e/___-___-_.html?s=1


20- التحليل النفسي للهستريا.
http://www.4shared.com/file/34811298/9e288a28/___online.html?s=1


21- الهذيان والاحلام في الفن .
http://www.4shared.com/file/31969275/90ead3e6/_____-_.html?s=1




24- مسائل في مزاولة التحليل النفسي .
http://www.4shared.com/file/41548803/842498a5/_____-_.html?s=1



وهذا كتاب غاية فى الأهمية للأستاذ الدكتور أحمد عكاشة - أستاذ الطب النفسى المصرى، ورئيس الجمعية الدولية للطب النفسى - عن فرويد وحياته ونظريته، أتمنى أن يعجبكم.
الدكتور أحمد عكاشة .. فرويد..حياته و تحليله النفسي
http://www.4shared.com/file/77065608/2c5044f0/___.html?s=1


مقدمه في علم النفس الارتقائي


مقدمه في علم النفس الارتقائي

الدكتورة فادية علوان
أستاذ علم النفس بآداب القاهرة

الدار العربية للكتاب القاهرة
الطبعة الأولى 2003
338 صفحة
9 ميجا

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/71670501/e8fd4da8/_____.html

البنية النفسية عند الانسان

البنية النفسية عند الانسان
كارل يونج

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/96667946/6b75d9de/____-__.html

مؤلفات أريك فروم


مؤلفات أريك فروم
(1900 - 1980)

ولد أريك فروم (Erich Fromm) لعائلة يهودية في مدينة فرانكفورت الألمانية عام 1900. التحق بجامعة فرانكفورت وهايدلبيرغ حيث درس فيها العلوم الاجتماعية والنفسية والفلسفية. وحاز من الأخيرة على درجة الدكتوراه، وكان موضوع أطروحته: " Jewish Law: A contribution to the sociology of Jewish Diaspora " (القانون اليهودي: مساهمة في علم اجتماع الشتات اليهودي) كما تلقى تدريباً عملياً مكثفاً في مجال علم النفس التحليلي في ميونخ وبرلين والولايات المتحدة الأمريكية. وإضافة إلى ممارسته التطبيقية للتحليل النفسي، عمل فروم محاضراً في نخبة من الجامعات الأمريكية الشهيرة. توفي في سويسرا عام 1980.
تعتبر كتابات فروم محاولة جادة لدراسة السلوك الإنساني على ضوء التوفيق بين مقتضيات كل من المنهجين الفرويدي، الذي يرتكز أساساً على دراسة الفرد وبنائه النفسي، والماركسي الذي يرتكز بالدرجة الأولى على دراسة المعطيات الاقتصادية. ففي مقالة له حملت عنوان: " The application of Psychoanalysis to Sociology of Religious Studies " يرى فروم، على سبيل المثال، ان إسهام كل من المنهجين النفسي والاجتماعي-الاقتصادي مُجتَمِعَيْن يمكن من إدراك العلاقة بين المضامين المعنوية (النفسية) والمضامين المادية (الاقتصادية) للتطور الإنساني. وفي سعيه لإحكام صياغة منهجه الجديد، نرى فروم يأخذ على فرويد معالجته لمسألة التكوين الغريزي وعلاقة ذلك بالسلوك الإنساني. وبتأثر واضح بالمنهج الماركسي يعتقد فروم ان المحدد الأساسي للسلوك ليس التكوين الداخلي الغرائزي للفرد وإنما الظروف والمؤثرات المحيطة به.
من أهم كتابات فروم: الهروب من الحرية (Escape from Freedom) 1941، الإنسان لنفسه (Man for Himself) 1947، المجتمع السليم (The Sane Society) 1955، فن الحب (The Art of Loving) 1956، قلب الإنسان (The Heart of Man) 1964، وأخيرا ثورة الأمل (The Revolution of Hope) 1968.

ونقدم لكم اليوم مجموعة من أهم كتب فروم المترجمة إلى اللغة العربي. عسى أن تعجبكم وتستفيدوا منها.


4- الحكايات والاساطير والأحلام
http://www.4shared.com/file/44912667/5d2a56f8/_____.html?dirPwdVerified=e58bbdb3


5- الإنسان بين الجوهر والمظهر
http://www.4shared.com/file/47020310/718a6e79/____.html?dirPwdVerified=e58bbdb3

التفكر من المشاهدة إلى الشهود دراسة نفسية إسلامية

التفكر من المشاهدة إلى الشهود
دراسة نفسية إسلامية
الدكتور مالك بدري

من إصدارات المعهد العالمي للفكر الإسلامي
الطبعة الرابعة 1995

المحتويات
1- التفكر من وجهة نظر علم النفس الحديث
2- ما بين التفكير والتفكر
3- ما بين التفكر والتأمل الارتقائى
4- بعض الأساليب القرآنية فى الحض على التفكر
5- التفكر عبادة حرة طليقة
6- التفكر فى الغيبيات وحدوده
7- الفروق الفردية فى درجات التفكر
8- التفكر فى سنن الكون بين العلم التجريبى والدين

125 صفحة
1,8 ميجا

أسس الصحة النفسية

أسس الصحة النفسية
الدكتور عبد العزيز القوصى

542 صفحة
10 ميجا
مكتبة النهضة المصرية
الطبعة الرابعة 1952

المحتويات
الكتاب يقع فى 26 فصلاً موزعة على ثلاثة أبواب كالتالى:
الباب الأول: المبادئ العامة لعلم الصحة النفسية. ويشمل الفصول التالية:
معنى الصحة النفسية - الوراثة والبيئة - الجسم والعقل - الغرائز والحاجات - تكامل الشخصية (العواطف والخلق) - انحلال الشخصية (اللاشعور) - العمليات العقلية اللاشعورية - مراحل النمو

الباب الثانى: الطفل فى بيئته الاجتماعية. ويشمل الفصول التالية:
الطفل ووالداه - الطفل وأخوته - المدرسة ومشكلات النشء المعلم وعلاقته بالتلميذ

الباب الثالث: مشكلات تربية النشء. ويشمل الفصول التالية:
المشكلات المتعلقة بالتغذية - المشكلات المتعلقة بالنوم - التبول اللاارادى - الحركات العصبية - صعوبات النطق - الخوف وضعف الثقة بالنفس - الكذب - السرقة - الميل للتشاجر ونوبات الغضب - التخريب - الغيرة - التأخر الدراسى - المشكلات الجنسية - التربية الجنسية

رحلة في علم النفس


رحلة في علم النفس
كامل عويضه

دار الكتب العلمية بيروت 1996
237 صفحة
3.2 ميجا

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/98085432/b8def6f9/___.html


علم النفس وقضايا العصر

علم النفس وقضايا العصر
الدكتور فرج عبد القادر طه
أستاذ علم النفس بآداب عين شمس

دار المعارف بمصر
الطبعة الخامسة 1988
344 صفحة
7.8 ميجا

يحتوي هذا الكتاب على مجموعة من المقالات والبحوث التي سبق للدكتور "فرج عبد القادر طه" أن كتبها في موضوعات مختلفة، تهم عالمنا الحاضر وتشغل عالمنا المعاصر. وتفيد الباحث والطالب في كلية علم النفس وتجلى له بعض الحقائق المتعلقة بعلم النفس وقضاياه المعاصر. في البداية عرج المؤلف إلى تبيان مناهج البحث بعامة في علم النفس والتحليل النفسي بخاصة، فتحدث عن علم النفس وأهدافه.
ومن ثم عرج على العديد من الميادين التي يهتم بها علم النفس فتحدث عن التحليل النفسي والمنهج العلمي، علم النفس وقضية التنمية، علم النفس الصناعي والإدارة، التعليم والتدريب والإنتاجية، ترشيد سياسات الاختيار والتوجيه المهني للتلاميذ الصناعيين "منظور سيكولوجي"، أضواء على سيكولوجية الشخصية العربية، التصوير السمعي كعملية في إخراج أحلام المكفوفين.

القرآن وعلم النفس

القرآن وعلم النفس
الدكتور محمد عثمان نجاتى

رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?ynj3i2gmqje

مدخل الى علم النفس الاسلامى



مدخل الى علم النفس الاسلامى
الدكتور محمد عثمان نجاتى

رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?teztjqyjizn

القرآن يزيل هموم النفس


القرآن يزيل هموم النفس
للدكتور يسرى عبد المحسن
أستاذ الطب النفسى


روابط التحميل
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=011373.pdf


المراهقات والطب النفسى

المراهقات والطب النفسى
للدكتور يسرى عبد المحسن
أستاذ الطب النفسى

الأربعاء، 28 أكتوبر 2009

المجتمع المصرى ومنظومة القيم


المجتمع المصرى ومنظومة القيم
رؤية تحليلية نقدية ذات بعد تاريخى ومنظور مستقبلى
د. وليد محمود عبد الناصر

سلسلة قضايا مستقبلية - العدد الثامن
مجلس الوزراء المصري
مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار
يونيو 2008

ملخص:
تعرض هذه الورقة قضية هامة وهى القيم والتى أصبحت موضع اهتمام المؤسسات والمراكز البحثية، التى حرصت على إجراء المسوح العلمية لرصد مدى التغير الطارئ عليها وآراء المبحوثين فى درجة هذا التغير، بالتطبيق على الحالة المصرية، ومن خلال معرفة رأى المثقفين والخبراء المصريين فى الوضع الراهن لمنظومة القيم فى مصر على المستويات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية مع الوقوف على أسباب تدهور هذه المنظومة ومصادر هذا التدهور فى البيئة الداخلية والإقليمية والدولية خلال النصف قرن الأخير، ومحاولة التعرف على تداعيات تدهور منظومة القيم على تحقيق الرؤية بمجالاتها المختلفة فى محاولة لطرح إستراتيجية تعالج الخلل الراهن فى منظومة القيم. وهذا العدد من سلسلة قضايا مستقبلية يرصد رأى واحد من خيرة الكتاب المصريين وأكثرهم اهتماماً بالشأن العام فضلاً عن موقعه الدبلوماسي المرموق كسفير لجمهورية مصر العربية فى اليابان وهو الدكتور/ وليد عبد الناصر. حيث يحاول د. وليد أن يقدم رؤية تحليلية نقدية ذات بعد تاريخي ومنظور مستقبلي, يضاف إليه بلا شك آراء آخرين من الباحثين والمفكرين الذين استقبلنا آراءهم فى هذه القضية المحورية.

صفحة التحميل إذا لم يعمل الرابط المباشر
http://www.idsc.gov.eg/Publications/PublicationDetails.aspx?id=39

العولمة ما لها وما عليها

العولمة ما لها وما عليها

تأليف
الدكتور محمد عبد القادر حاتم
الناشر
الهيئة المصرية العامة للكتاب

لتحميل الكتاب
اضغط على الرابط التالى
http://www.egyptianbook.org.eg/uploads/docs/epub/0800000000000000010002.pdf

المجتمع المدنى ومشكلة الغذاء فى مصر للدكتور على المكاوى

المجتمع المدنى ومشكلة الغذاء فى مصر
تجربة الجمعية الشرعية وفكرها
دراسة من إعداد
الدكتور على محمد المكاوى
أستاذ ورئيس قسم الاجتماع
كلية الآداب – جامعة القاهرة

عاشت أوربا عقوداً عديدة تعتمد على أفريقيا فى غذائها، ولكن مع استقلال شعوب القارة السوداء، تنكرت دولها الناشئة للزراعة واعتبرتها وصمة تعم العالم الثالث المتخلف، وصارت تلهث خلف الصناعة بدعوى التقدم والرفاهية والحداثة. غير أنها بمرور الوقت لم تنجح فى الصناعة – بالمستوى المتقدم – ولم تفلح فى العودة إلى الزراعة بالمستوى المتوارث عبر آلاف السنين. وازدهرت فى نفس الوقت سياسات غربية ترحب بالأرض الخصبة بلا زراعة أو تختزن فيها كميات هائلة لصالح فئة قليلة جشعة يحركها اهتزاز الأسعار فى السوق أكثر مما يحركها تشنجات الجياع واحتضار الأطفال.

وإزاء هذه السياسات الظالمة والأوضاع المتردية فى أفريقيا، نهض المجتمع المدنى للمشاركة بمسئولياته تجاه الوطن، فصارت الجمعيات الأهلية تشارك فى الزراعة، وتشجع على الادخار، وتحمى المستهلك، وتسارع بالدعوة إلى التكافل، وتبسط يدها بالإغاثة للمتضررين من الحروب الأهلية والصراعات العرقية والكوارث الطبيعية، وتسعى إلى رفع الحرج عن الأمة، وتسعى بعض المؤسسات الدينية هذا المسعى متعدد الأبعاد الدعوية والتنموية والإغاثية، ومن بينها الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية التى أنشئت فى عام 1912 – قبل إنشاء وزارة الشئون الاجتماعية فى عام 1939 – ولها ما يزيد عن 750 فرعاً على مستوى 28 محافظة مصرية.

وفى ضوء ذلك تتناول الدراسة الموضوعات التالية:
أولاً: المجتمع المدنى: التعريف والإسهام.
ثانياً: اتجاهات التنظير فى دراسة المجتمع المدنى.
ثالثاً: الدور التنموى للمجتمع المدنى.
رابعاً: دور الجمعية الشرعية فى مواجهة مشكلة الغذاء فى مصر.

وقد قدمت هذه الدراسة إلى ورشة عمل حول دور المرأة العربية والأفريقية فى مواجهة أزمة الغذاء العالمية التحديات والحلول. والتى عقدت فى القاهرة بتاريخ 14 ديسمبر 2008


4 دراسات للدكتور مصطفى عمر التير


4 دراسات للدكتور مصطفى عمر التير
أستاذ علم الاجتماع الليبى

يسعدنى أن أقدم للمهتمين بعلم الاجتماع أربعة أبحاث للدكتور مصطفى عمر التير أستاذ علم الاجتماع بجامعة الفاتح بليبيا، ومدير مركز دراسات التنمية المستدامة، نشرت فى بعض الدوريات العربية المتخصصة، أو قدمت فى مؤتمرات عامة

1 ـ " الغش في الامتحانات كمظهر من مظاهر انتشار اللامعيارية في المجتمع " ، بالاشتراك، مجلة الفكر العربي، العدد 95 ، 1999.

رابط التحميل
http://moatir.com/publications/cheating-ar.pdf

2 ـ" ملاحظات حول أوضاع الشباب في ليبيا : بيانات ميدانية " ، ورقة أعدت لتقرير التنمية البشرية الليبي الأول ، 1999.

رابط التحميل

http://moatir.com/publications/youth-ar.pdf


3 ـ" آراء حول المحافظة على الهوية الثقافية العربية في ظل العولمة "، مجلة شؤون عربية، العدد 105 ، 2001 .

رابط التحميل

http://moatir.com/publications/culture1-ar.pdf


4 ـ " التعليم والتغير الاجتماعي تأثير متبادل : بيانات من المجتمع الليبي"، في كتاب : عدنان الأمين ( محرر) ، دراسات حول التعليم والتغير الاجتماعي في البلادالعربية ، بيروت : منشورات الجمعية اللبنانية للعلوم التربوية، 2002.

رابط التحميل

http://moatir.com/publications/culture2-ar.pdf

الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية لماكس فيبر

الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية
لعالم الاجتماع الالمانى ماكس فيبر

ماكسيميليان كارل إميل ويبر (بالألمانية: Maximilian Carl Emil Weber) ‏ (21 أبريل 1864 – 14 يونيو 1920) كان عالمًا ألمانيًا في الاقتصاد والسياسة، وأحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث ودراسة الإدارة العامة في مؤسسات الدولة، وهو من أتى بتعريف البيروقراطية، وعمله الأكثر شهرة هو كتاب "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية" حيث أن هذا أهم أعماله المؤسسة في علم الاجتماع الديني وأشار فيه إلى أن الدين هو عامل غير حصري في تطور الثقافة في المجتمعات الغربية والشرقية، وفي عمله الشهير أيضا "السياسة كمهنة" عرف الدولة: بأنها الكيان الذي يحتكر الاستعمال الشرعي للقوة الطبيعية, وأصبح هذا التعريف محوريا في دراسة علم السياسة.

ويناقش ماكس فيبر، فى هذا الكتاب، كيفية اختلاف الطبقات الاجتماعية في المجتمعات بسبب اختلاف و تعدد الطوائف الدينية فيها. يوضح فيبر أن مثل هذه البلاد المتعددة الطوائف فإن أصحاب الثروات و النفوذ و رجال الأعمال هم فى الغالب من الطائفة البروتستانية. يعزى هذا الاختلاف إلى عدة أسباب، لكن فيبر يجد توضيح ماهية عناصر هذه الديانات هو البداية لمعرفة تلك الأسباب. تتسم البروتستانية بأنها تهتم بمباهج الحياة، و ترى أن على الفرد أن يعيش باستمتاع و إثارة و مجازفة، على عكس ما تتسم به الكاثوليكية كونها في رأي فيبر أكثر"انفصالاً عن العالم" و أنها تعطي لا مبالاة كبيرة إزاء ثروات العالم. و هنا يكمن التعارض بين الطائفتين، لكن مع استثناء الكاثوليك الفرنسيين الذين هم أقرب إلى الكالفينية فيما يخص الحياة الدنيوية. يتطرق فيبر إلى الكالفينية كمعتقد خيضت باسمه معارك سياسية و ثقافية كبيرة في بلدان متطورة، و تتعدد مذاهب الكالفينية و يظهر أكثرها أهمية "مذهب الجبرية" و الذي تتوضح معالمه في اعتراف وست منستر الذي يعود لعام 1647 في هذه النقاط: إن الله قدر للبعض العيش حياة أبدية باصطفائه لهم، و لآخرين بموت أبدي و ذلك وفقاً لأمره و إظهاراً لمجده. يوجه الله الذين في قلوبهم الخير إلى طريق الخير. إن الوقوع في الخطيئة هو فقدان للرغبة بأي اتصال روحي و بالتالي الحرمان من طريق الهداية. حرم الله الأشرار من رحمته و من نعمه على هذه الأرض و هم يصبحون بذلك عرضة للخطيئة و ارتكاب المعاصي. تؤكد الكالفينية أن أعمال الإنسان أي خيرها أو شرها هو ما يحدد مصيره ، هذا يعني أن أوامر الله المطلقة قابلة للتعديل بتغير أعمال البشر و هذا هنا غير مقبول بتاتاً. إن هذه المعتقدات التي عاشها الكثيرون بكل لاإنسانيتها هذه جعلتهم يعيشون و هم يعلمون مصيرهم الذي ينتظرهم في الآخرة، غير قادرين على أن يغيروا منه شيئأ حتى بتدخل الكنيسة؛ فأصبح إلغاء الخلاص على يد الكنيسة فارق جذري مع الكاثوليكية.

يؤكد فيبر أن الكالفينية وجدت لتعظيم و تمجيد الرب؛ أي أنها تضعه بمحل تنفيذ الأوامر الربانية، فيعيش حياة اجتماعية محورها هو حياة روحانية ربانية خالصة. فيصبح هذا الاندماج للحياة الدينية بالاجتماعية ملبياً للحاجات البشرية و معبراً عن قيمة العمل المعروف كفعل لتمجيد الرب و تعظيمه لا لتحقيق مكاسب شخصية. و تكتمل الصورة المثالية للكالفينية بنظرها إلى الفرد و الأخلاق على أنها علاقة بدون صراع. و هنا يظهر حياد فيبر عن الخوض في الأسباب لأنه يجد كل هذا مرتبط بالمقام الأول بفهم العمل. يعود فيبر مرة أخرى لمذهب الجبرية، و يفكر في الاصطفاء الإلهي لبني البشر، و يرى أنه لا يمكن معرفة إذا ما كان الشخص مصطفاً من تصرفاته لأنه و برأي كالفن "لا يتميز المصطفون عن المنبوذين بشئ من الخارج". فالمصطفون "كنيسة الله غير المرئية". و يرى كالفن أيضاً أن الإيمان الكامل ناتج عن الثقة الكاملة بالنفس فأي نقص في الأخيرة ينتج عنه قصور في الإيمان الداخلي و بالتالي كل واثق من نفسه هو ممن اصطفاه الله، و لكن مارتن لوثر يجد أن الإيمان الناقص يمكن أن يغفر إذا تاب العبد إلى الله. و هو بذلك يربط بين الإيمان و العمل حيث أن الأخير يكون متقناً كلما اتصف صاحبه بالأخلاق الرفيعة و بالإيمان القوي في قلبه و الناتج – كما سبق ذكره – عن الثقة بالنفس و إمكانياتها. و هنا تتمحور البروتستانية في إعطاء شعور الرضا و اليقين الذاتي من خلال العمل لتصبح بذلك وسيلة "لمواجهة مشاعر القلق الديني". إن الكاثوليكية جعلت من كهنة الكنيسة أسباباً للخلاص و الحصول على المغفرة و العفو من الله لأي من معتنقيها رغم ارتكابهم الآثام، في حين أن الكالفينية تعتبر الحياة الدينية مرتبطة بالحياة التي يعيشها الفرد بشكل عادي، أي أن الله لا يحاسب الفرد على أعماله الدينية المنفصلة عن ممارساته في حياته الاجتماعية فهي وحدة واحدة، فيسقط مع هذا الفكر "النمط الكاثوليكي" كما يرى فيبر و الذي يتحرك بين الخطيئة، الندم، التوبة، والغفران ثم الخطيئة مرة أخرى. ثم يأتي فيبر إلى النسكية المسيحية التي ما لبثت أن أصبحت تتسم بعقلانية كلية. فأصبح مذهباً يحفظ البشر من اتباع الغرائز و الطبيعة و ذلك بهدف الانصياع لرغبة الإرادة. و لكن أن يكون في نفس الوقت على قدرة للعيش "حياة نشيطة و منفتحة"؛ فيصبح الهدف – إضافة إلى حفظ البشر من تبعية غرائزهم – على تنظيم سلوكهم. إن الكالفينية جعلت من دمج الإيمان الروحي بالحياة المهنية الداعية إلى إلغاء التصوف و التزام العقلانية في الدين جعلت من الكافينية توجهاً أصيلاً يدمج عهده القديم بالجديد. ففهم الكالفينية هو فهم لطريقة التأثير على الحياة العملية مع الحياة الدينية.

نقد الليبرالية


نقد الليبرالية
الدكتور الطيب محمد بوعزة

الطبعة الأولى 2009 م
عدد الصفحات: 190
حجم الملف: 3.4 ميجابايت

للتحميل:
http://kabah.info/uploaders/norh/lbr2.pdf


سوسيولوجيا القبيلة في المغرب العربي


سوسيولوجيا القبيلة في المغرب العربي
الدكتور محمد نجيب بوطالب

مركز دراسات الوحدة العربية
سلسلة أطروحات الدكتوراه 41
6.23 ميجا

من مقدمة الكتاب:
يهدف هذا البحث إلى دراسة مظاهر تواصل بعض محدّدات البنية الاجتماعية القبلية في العالم العاصر، وهي بنية ما انفكت في الفترة الأخيرة تحرّك واجهات الأحداث محلياً وإقليمياً ودولياً. لقد ظلّت أغلب الدراسات التي قاربت المسألة القبلية في المغرب العربي تتحرّك في نسق التاريخ أو الأنثروبولوجيا، أمّا علم الاجتماع فإن مساهمته كانت جزئية أو متحفظة. ومن الافتراضات التي يمكن أن تفسر هذا الواقع أن التحولات السريعة والكثيفة التي أصابت هذه المجتمعات، دفعت - على الأغلب - بعلماء اجتماع المنطقهَ إلى المصادقة على أطروحات غيرهم، كما دفعت بهم إلى تهيب الإجابة عن السؤال التالي: ما مدى صحّة القول بتفكّك البنيات التقليدية؟ كما أن التأثيرات الإيديولوجية لنزعة التحديث التي غلبت على الخطاب المعرفي الاجتماعي السائد في الفترة العاصرة، ساهمت في هذا الهجر وذلك التحاشي. ويهدف اعتماد الدراسة على القطيعة والتواصل كثنائية تحليلية إلى منع الانقطاعات البادية من أن تحجب عنّا التواصلات المكنة، وهو فعل تاريخي أساسي بالنسبة إلى مجتمع صور بأنه بلا تاريخ، كما تهدف هذه المقاربة إلى إجلاء عمليات التواصل المتخفية وراء ما يمكن أن يحجبها من انقطاعات. إن المجتمع يحمل في داخل أنساقه أسباب انتظامه وأسباب عدم انتظامه بما يعلنه عادة من تبدلات، ومن جهة أخرى فإن دراسة صيرورة تبدل البناء الاجتماعي القبلي في الشكل وفي المضمون في المغرب العربي ليست مجرد دراسة جهوية، بل إنها تنطلق من رؤية شمولية اعتمدت عمليات المقارنة والكشف عن التفاعلات واماطة اللثام عن الجدليات في علاقة وظيفية بين الجزء والكل، وبين الفرع والأصل. وفي معالجة موضوع التحولات التي عرفتها المجتمعات المغاربية، في إطار مقاربة سوسيولوجية لمفهوم الاندماج الاجتماعي، فقد تئم طرح الأسئلة الرئيسية التالية:
- هل استطاعت الدولة الوطنية تفكيك مرتكزات المجتمع القبلي من خلال مشروعها التغييري؟ وكيف فعلت ذلك؟
- ما هي الاَليات التي اعتمدت لتحقيق الاندماج؟
- ما علاقة الدولة بالمجتمع المحلي؟ وما هي الصور المتبادلة بينهما عبر عقود من التفاعل؟

إن هذا العمل يمثل بالأساس جزءاً معدلاَ من أطروحة دكتوراه الدولة في علم الاجتماع، كانت قد نوقشت سنة 1999 في رحاب الجامعة التونسية، واستغرق إعدادها عقداً من الزمن، فهو يركز الاهتمام على منطقة مهمة من الوطن العربي هي منطقة بلاد المغرب، أو ما يصطلح على تسميته اليوم بالمجتمعات المغاربية ذات التقاليد العريقة في الظاهرة القبلية.

الحركات الاجتماعية الجديدة


كتيب تعليمي يسعى إلى تقديم الحركات الاجتماعية الجديدة إلى الشباب، مع الاهتمام بنشأة الحركات الاجتماعية في مصر وأسبابها. قبل أن يلقي الضوء على أهم وأبرز الحركات الاجتماعية في مصر مثل اللجنة الشعبية المصرية لدعم انتفاضة الشعب الفلسطيني، الحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية)، الحملة الشعبية من أجل التغيير (الحرية الآن)، اللجنة القومية للدفاع عن أموال التأمينات. الكتيب من إعداد فريد زهران مدير مركز المحروسة للنشر والخدمات الصحفية والمعلومات، وعضو اللجنة التنسيقية للجنة الشعبية لدعم انتفاضة الشعب الفلسطينى.


رابط التحميل

http://www.cihrs.org/Images/ArticleFiles/Original/6.pdf


علم الاجتماع وفوضى الاجتماع


علم الاجتماع وفوضى الاجتماع
للدكتور أكرم حجازى

دراسة هامة لعالم اجتماع متميز هو الدكتور أكرم حجازى أستاذ علم الاجتماع الأردنى وهو واحد من النشطاء فى الكتابة البحثية فى علم الاجتماع، وله العديد من الدراسات والكتابات المتخصصة على العديد من مواقع الانترنت، كذلك فإن له مدونة خاصة عليها العديد من الدراسات الهامة. والدراسة التى بين ايدينا تنطلق من تساؤل رئيسى يطرحه الباحث وهو: كيف تعامل علم الاجتماع مع ظواهر مثل المجتمع والدولة؟ وما هو الدور المنتظر منه والمشتغلين به في ظل ظاهرة السوق؟

وتهدف هذه المقالة عبر محورين إلى:
* الإحاطة بعجالة بالكيفية المنهجية التي تصدى بها علم الاجتماع للتحولات الحضارية الكبرى في العالَم الاجتماعي ماضيا وحاضرا معتمدين في ذلك على بضعة من رواد السوسيولوجيا ممن شكلت إسهاماتهم علامات فارقة في تاريخ النظرية الاجتماعية أمثال ابن خلدون وكارل ماركس وإميل دوركايم وتالكوت بارسونز وجورج بالاندييه وألن تورين وماكس فيبر... إلخ
* تلمس قدرة علم الاجتماع على مجابهة الظواهر المستجدة.

دراسة رائعة تستحق التأمل.
للإطلاع على الدراسة كاملة أضغط على الرابط التالى:
http://www.ulum.nl/a214.html

نهاية اليوتوبيا .. السياسة والثقافة فى زمن اللامبالاة

نهاية اليوتوبيا
السياسة والثقافة فى زمن اللامبالاة

المؤلف
راسل جاكوبي
ترجمة
فاروق عبد القادر
سلسلة عالم المعرفة 2001

تراث علم الاجتماع ووعد العلوم الاجتماعية

تراث علم الاجتماع
ووعد العلوم الاجتماعية
بقلم
إيمانويل فالرشتاين
ترجمة
الدكتور محمود الذوادي
مجلة إضافات
المجلة العربية لعلم الاجتماع
العدد الثالث والرابع
صيف وخريف 2008

للتحميل

http://www.caus.org.lb/PDF/EmagazineArticles/9-49%20imanwal%20frshtayn.pdf

صياغة العلوم الاجتماعية صياغة اسلامية

صياغة العلوم الاجتماعية صياغة اسلامية
الدكتور اسماعيل الفاروقي

المعهد العالمى للفكر الإسلامى 1995
1 ميجا
52 صفحة

إن إضفاء الصفة الإسلامية على العلوم الاجتماعية لازم وحتمى لجميع الدراسات سواء كانت تتصل بالفرد أو بالجماعة، بالإنسان أو الطبيعة، بالدين أو العلم. هذا ما يؤكده الدكتور إسماعيل الفاروقى فى هذه الرسالة التى يستعرض فيها نشأة العلوم الاجتماعية فى الغرب، كما يقدم نموذج العلوم الطبيعية ونقائص الميثودولوجيا الغربية مؤكداً أن العلوم الاجتماعية الغربية تعتبر ناقصة وأنها تنتهك متطلباً حاسماً للميثودولوجيا الإسلامية الذى يشكل مبدأ وحدة حقيقية، ويخلص غلى حتمية إضفاء الصبغة الإسلامية على العلوم الاجتماعية.

المحتويات
1- نشأة العلوم الاجتماعية فى الغرب
2- نموذج العلوم الطبيعية
3- نقائص الميثودولوجيا الغربية
4- إضفاء الصفة الإسلامية على العلوم الاجتماعية
5- توصية للعمل
6- مواد الدراسة وأدوات البحث


مؤلفات الدكتور على الوردى


مؤلفات عالم الاجتماع العراقى
الدكتور على الوردى
(1913- 1995 م)

شخصية الفرد العراقي
بحث في نفسية الشعب العراقي على ضوء علم الإجتماع الحديث

الناشر: دار ليلى - لندن
الطبعة الثانية - 2001
عدد الصفحات: 84 صفحة
حجم الملف: 2.49 MB

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/85094354/2a09cd44/AW-Shakhsiya.html

أسطورة الأدب الرفيع
الناشر: دار كوفان ـ لندن
الطبعة الثانية - 1994
عدد الصفحات: 316 صفحة
حجم الملف: 7.83 MB

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/92220042/6440de34/AW-Usturatt.html

منطق إبن خلدون
الناشر: دار كوفان - لندن
الطبعة الثانية - 1994
عدد الصفحات: 294 صفحة
حجم الملف: 7.78 MB

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/74316371/befb3b5/AW-Mantiqq.html

وعاظ السلاطين
7,931 ميجا

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/31803102/6828a8ba/____.html

خوارق اللاشعور
6,176 ميجا

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/48039380/1668c3e3/______.html

دراسة في طبيعة المجتمع العراقي
الطبعة الأولى - 1965
عدد الصفحات: 388 صفحة
حجم الملف: 10.55 MB

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/113678344/fe5606f6/AW-Dirasa.html

لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث
6 أجزاء

ج1
http://www.4shared.com/file/23304143/d76684e5/_____1___.html?dirPwdVerified=c4e874fb

مهزلة العقل البشري
7,394 ميجا
رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/31803558/f2831d3d/__-___.html

الأحلام بين العلم والعقيدة
7 ميجا
رابط التحميل
http://www.mediafire.com/?njggkreeyhy

مقدمة ابن خلدون كتاب + ملفات صوتية

المقدمة كتاب ألفه ابن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم المسمى اختصاراً بكتاب العبر - ديوان المبتدأ والخبر فى تاريخ العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر - وقد اعتبرت المقدمة لاحقا مؤلفا منفصلا ذا طابع موسوعي إذ يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد والعمران والاجتماع والسياسة والطب وغيرها من العلوم. وقد تناول فيه أحوال البشر واختلافات طبائعهم والبيئة وأثرها في الإنسان. كما تناول بالدراسة تطور الأمم والشعوب ونشوء الدولة وأسباب انهيارها مركزا في تفسير ذلك على مفهوم العصبية. بهذا الكتاب سبق ابن خلدون غيره من المفكرين إلى العديد من الآراء والأفكار ، حتى اعتبر مؤسسا لعلم الاجتماع، سابقا بذلك الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت . وتتكون المقدمة من ستين فصلا عبارة عن محاولة إسلامية لفهم التاريخ العالمي و يعتبر من أوائل الكتب التي تهتم بعلم الاجتماع. وقد ترجم إلى العديد من اللغات الحية، وعليه ترتكز مكانة ابن خلدون وشهرته ...

واليوم أقدم لكم الكتاب مطبوعاً ومسموعاً

مقدمة ابن خلدون كتاب
http://www.4shared.com/file/28994289/37cc8943/____.html

مقدمة ابن خلدون ملفات صوتية
http://www.mediafire.com/?cnlzmmyynym

إصداراتنا: الإرهاب العولمى .. وانهيار الامبراطورية الأمريكية

الإرهاب العولمى
وانهيار الامبراطورية الأمريكية

تأليف/ فرغلى هارون
دار الوافى للنشر 2006


بيانات الكتاب:
الناشر: دار الوافى للنشر - دار إنسانيات للنشر والتوزيع
عدد الصفحات: 264 صفحة
مقاس الكتاب: 20 سم
السعر: 25 جنيهاً

وصف موجز للكتاب:
يأتى هذا الكتاب بعد مرور خمس سنوات على أحداث الحادى عشر من سبتمبر 2001، وإعلان الولايات المتحدة حربها المفتوحة ضد الإرهاب، ليؤكد على أمرين أساسيين
الأمر الأول: أنه رغم قدم ظاهرة الإرهاب فى التاريخ الإنسانى، إلا أن الإرهاب بالشكل الذى شاهده العالم أجمع، وأعلن عن نفسه فى 11 سبتمبر 2001، هو إرهاب من نوع خاص، ارتبط بتصاعد تيار العولمة الإمبريالية المتوحشة؛ فهى التى غرست بذوره، وخلقت دوافعه، وأمدته بأدواته ووسائله، التى أحسن استغلالها، ليظهر نمط جديد من الإرهاب يمكن أن نطلق عليه (الإرهاب العولمى)، والذى يفوق خطره وتأثيراته كل أشكال الإرهاب التى عرفها التاريخ.
الأمر الثانى: أن الحرب الأمريكية ضد الإرهاب العولمى، ربما تكون آخر حروب الإمبراطورية الأمريكية، والتى تؤذن بانهيار الإمبراطورية الأمريكية، وأفول نجمها، وزوال قوتها وسيطرتها؛ فالفشل الذريع والإخفاقات المتوالية التى تواجهها الإمبراطورية الأمريكية فى أفغانستان والعراق والشرق الأوسط، إضافة إلى تصاعد تيار الكراهية ضدها، وازدياد حدة موجات الغضب والعنف الموجه ضد مصالحها حول العالم، وتجرؤ العديد من الدول على الخروج من عباءة السيد الأمريكى والتمرد على هيمنته، بل والاتجاه نحو مواجهته ومنازلته، كل ذلك يمكن اعتباره بمثابة الألواح الخشبية التى بدأت تصنع نعش الإمبراطورية الأمريكية، والذى بات فى انتظار المسمار الأخير !!!
باختصار يهدف الكتاب، من جهة، إلى توضيح العلاقة العضوية بين الإرهاب والعولمة، وتداعيات هذه العلاقة على النظام العالمى بوجه عام، وعلى المنطقة العربية والدول الإسلامية بوجه خاص، ومن جهة أخرى، يحاول تقييم التجربة الأمريكية فى الحرب على الإرهاب خلال السنوات الخمس الماضية، فى ضوء الواقع العيانى المشاهد. 


فهرس الكتاب:
الباب الأول: الإرهاب والعولمة .. محاولة للفهم.
الفصل الأول: الإرهاب
أولاً: مشكلة تعريف الإرهاب.
ثانياً: نشأة الإرهاب وتطوره.
ثالثاً: أشكال الإرهاب.
رابعاً: أسباب الإرهاب ودوافعه.
خامساً: موقف الإسلام من الإرهاب.
سادساً: لماذا يلصق الغرب الإرهاب بالإسلام ؟.
سابعاً: موقف القوانين والمنظمات الدولية من الإرهاب.
ثامناً: هل تعتبر حركات المقاومة إرهاباً ؟.
الفصل الثانى: العولمة
أولاً: مشكلة التعريف.
ثانياً: نشأة العولمة وتطورها.
ثالثاً: مجالات العولمة وأشكالها.
رابعاً: قوى العولمة وآلياتها.
خامساً: موقف الإسلام من العولمة.
سادساً: مخاطر العولمة الحالية وتحدياتها.
سابعاً: العولمة بين القبول والرفض.

الباب الثانى: الإرهاب العولمى.
تمهيد: ولادة الإرهاب العولمى.
الفصل الأول: تأثير العولمة على الإرهاب
أولاً: العولمة ودوافع الإرهاب.
ثانياً: العولمة وأدوات الإرهاب.

الفصل الثانى: تأثير الإرهاب على العولمة
أولاً: الإرهاب والنظام العالمى.
ثانياً: الإرهاب كمعوق للعولمة.
ثالثاً: الإرهاب كمعزز للعولمة.
رابعاً: مستقبل العلاقة بين الإرهاب والعولمة.

الباب الثالث: انهيار الامبراطورية الأمريكية
الفصل الأول: بداية النهاية
تمهيد.
غطرسة القوة الأمريكية.
أحداث سبتمبر هل كانت مؤامرة ؟.
غطرسة القوة وانهيار الامبراطورية الأمريكية.

الفصل الثانى: محطات الفشل الأمريكى
أحداث ما بعد العاصفة.
الضربات الاستباقية، ونشر الديمقراطية.
محطات الفشل الأمريكى.
أولاً: الفخ الأفغانى.
ثانياً: المستنقع العراقى.
ثالثاً: القاعدة بعد خمس سنوات.
رابعاً: تصاعد المواجهة مع الإسلام.
خامساً: هل العالم أصبح أكثر أمناً ؟.
وأخيراً: هل نجحت الحرب الأمريكية على الإرهاب ؟.

الفصل الثالث: كيف يمكن مواجهة الإرهاب العولمى ؟.

إصداراتنا: لعبة خلط الأوراق .. مقاومة الإرهاب أم إرهاب المقاومة؟

لعبة خلط الأوراق
مقاومة الإرهاب أم إرهاب المقاومة؟
تأليف/ فرغلى هارون


بيانات الكتاب:
الناشر: دار الوافى للنشر 2007- دار إنسانيات للنشر والتوزيع
عدد الصفحات: 176 صفحة
مقاس الكتاب: 20 سم
السعر: 20 جنيهاً


وصف موجز للكتاب:
إن من أهم ما يرمى إليه مبتدعو مصطلح الإرهاب هو انتزاع حق المقاومة ضد كل ما هو جائر وباطل وظالم، ومن هنا يأتى هذا الكتاب ليؤكد أن لعبة خلط الأوراق والصاق تهمة الإرهاب بكل ما هو عربى إسلامى - التى يمارسها الحلف الأمريكى الصهيونى - ليست إلا مؤامرة جديدة تهدف إلى اقتلاع ما تبقى لهذه الأمة من قدرة على المقاومة والصمود فى وجه القهر والطغيان، وأن هذا الخلط المتعمد بين الإرهاب والمقاومة، تقف وراءه دوافع المصلحة؛ مصلحة أمريكا فى الاستيلاء على خيرات الشرق الأوسط ونفطه، ومصلحة إسرائيل فى تحقيق طموحاتها التوسعية السرطانية التى لا تنتهى، كما تقف وراءه عقيدة أصولية مسيحية صهيونية كارهة للعرب والمسلمين، ضاربة بجذورها فى عمق التاريخ، وفى أعماق العقل الجمعى الأوروبى الصهيونى، محرضة على معاداة الإسلام والمسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها.
كما يأتى هذا الكتاب ليؤكد أيضاً على أن المقاومة هى شرف الأمة كلها، وأنها الحصن الأخير الذى إذا لم تلتف الأمة كلها حوله وتدافع عنه، فإن رياح الطغيان الأمريكى الصهيونى ستقتلع ما تبقى لنا من حق أو كرامة. وأخيراً يأتى هذا الكتاب تحية متواضعة لأبطال المقاومة فى كل أرض مغتصبة وفى كل بلد منتهك، تحية لمن أراقوا دماءهم ليحفظوا لنا ماء وجوهنا فى زمن التخاذل والهوان !!.



فهرس الكتاب:
الباب الأول: الإرهاب والمقاومة .. محاولة لفض الاشتباك:
الفصل الأول: الإرهاب
أولاً: مشكلة تعريف الإرهاب.

ثانياً: أسباب الإرهاب ودوافعه.
ثالثاً: موقف الإسلام من الإرهاب.
رابعاً: لماذا يلصق الغرب الإرهاب بالإسلام ؟ .
خامساً: موقف القوانين والمنظمات الدولية من الإرهاب .
سادساً: كيف يمكن مواجهة الإرهاب ؟ .

الفصل الثانى: المقاومة
أولاً: تعريف المقاومة.
ثانياً: التمييز بين مفهومى المقاومة والإرهاب.
ثالثاً: نشأة المقاومة وتطورها.
رابعاً: أشكال المقاومة وصورها.
خامساً: موقف الإسلام من المقاومة.
سادساً: موقف القوانين والمنظمات الدولية من المقاومة.
سابعاً: ميادين المقاومة فى الألفية الثالثة.

الباب الثانى: العداء للإسلام .. ولعبة خلط الأوراق.
ويتتبع جذور العداء الغربى تجاه العرب والمسلمين منذ الحروب الصليبية فى القرن العاشر الميلادى وحتى القرن الحادى والعشرين والتى تمثل الدافع الأساسى فى لعبة خلط المقاومة بالإرهاب. ويقع فى أربعة فصول
الفصل الأول: مرحلة الجذور (من القرن 10 حتى نهاية القرن 18م)
الفصل الثانى: مرحلة البدايات (القرنين 19 و20 الميلاديين)
الفصل الثالث: مرحلة الذروة (مطلع الألفية الثالثة)
الفصل الرابع: الخاسر والرابح فى لعبة خلط الأوراق ويتناول الموضوعات التالية: خسائر العرب فى لعبة خلط الأوراق - مكاسب الكيان الصهيونى من لعبة خلط الأوراق - المكاسب الأمريكية من لعبة خلط الأوراق.

الباب الثالث: المقاومة شرف الأمة.
والباب فى مجمله يؤكد على أنه إذا كانت المقاومة سبيلاً لتحرير الأرض المحتلة، فهى أيضاً تشكل خط الدفاع الأول عن وجود الأمة واستقلالها وسيادتها وكرامتها ومواردها، وبخاصة فى وجه المشاريع الشرق أوسطية التى تستهدف الأمة فى عروبتها وعقيدتها، وفى ثرواتها، والعمل على تمزيقها إلى كيانات عرقية وطائفية ومذهبية متحاربة، وإعادة هيكلتها وفقاً للمصالح الاستراتيجية للمشروع الأمريكى – الصهيونى.
لذلك يدعو الأمة بكل مواقعها الرسمية والشعبية أن تنتقل من مواقع التفرج على المقاومة أو الدعم الخجول لها، إلى مواقع الدعم العلنى والشامل لقواها، وخروج بعض الأنظمة نهائياً من حالة الهلع والإذعان أمام الضغوط الأمريكية والابتزاز الصهيونى الرامى إلى تركيع العالم العربى والإسلامى.

أسس علم الاجتماع

أسس علم الاجتماع
للدكتور محمود عودة
أستاذ علم الاجتماع بآداب عين شمس

الناشر
دار النهضة العربية 1995
عدد الصفحات: 259
حجم الملف: 4 ميجا
من مقدمة المؤلف:
يخرج هذا الكتاب في بابين فقط، يعالج الباب الأول الأسس النظرية والمنهجية في خمسة فصول:
حيث يناقش الفصل الأول مشكلات التعريف والعلاقة بين علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى، ويناقش الفصل الثاني المشكلات المنهجية وبصفة خاصة ما يثار من جدل حول إمكانية الدراسة العلمية للمجتمع الإنساني. أما الفصل الثالث فيعالج ما يمكن أن نسميه بالمشكلات التاريخية أو مشكلات النشأة، فيركز على التطورات الاجتماعية والاقتصادية والفكرية والفلسفية والسياسية. ويعالج الفصل الرابع ما يمكن تسميته بالمشكلات النظرية متبادلاً الإجابة عن تساؤل أساسي مؤاده لماذا تتعدد الرؤى للواقع الاجتماعي، ويطرح في هذا الفصل المواقف النظرية المختلفة للواقع الاجتماعي كالبنائية الوظيفية والتفاعلية الرمزية ونظرية التبادل الاجتماعي والماركسية التقليدية، ونظرية الصراع الاجتماعي، والمثالية النقدية، والبنوية الماركسية.
أما الفصل الخامس والأخير في هذا الباب فيتناول النماذج المختلفة للتحليل الاجتماعي فيعرض لنموذج دراسة المجتمع كحالة ثم الدراسة المقارنة ثم دراسة المنظومات الاجتماعية ثم يناقش المنظورات المتعددة لعمليات التحليل الاجتماعي، هذه كالثنائيات الكبرى، والتباين الاجتماعي الداخلي. والنظم الأساسية المترتبة والمطابقة، والعقلانية، وبعض المنظورات الحديثة الأخرى.

وينطوي الباب الثاني على معالجة للنظم الاجتماعية الأساسية وذلك في فصول ثلاثة:
حيث يناقش النظام الاقتصادي في الفصل السادس، وهي المناقشات التي تبدأ بتحديد ماهية النظام الاقتصادي ثم تعرض للتصنيفات التقليدية للنظم الاقتصادية والتطور الاقتصادي، ثم التصنيفات الماركسية، ثم نماذج من التصنيفات الحديثة للنظم الاقتصادية التي تقوم على أساس فكرتي أسلوب الإنتاج والتكوين الاجتماعي ثم ينتهي هذا الفصل بمناقشة لأنماط التطور الاقتصادي والنظم الاقتصادية في العالم الثالث انطلاقاً من أفكار "الرأسمالية المحيطة"، وأسلوب إنتاج ما بعد الاستعمار، وتمفصل الأساليب الإنتاجية.
ونعالج في الفصل السابع نظم التدرج الاجتماعي انطلاقاً من إثارة التساؤلات المتعددة حول معنى التدرج الاجتماعي وطرح الإجابات المتعددة أيضاً لهذه التساؤلات حيث تناقش التفسيرات الوظيفية والماركسية ثم الإجابات التي قدمها "ماكس فيبر"، ثم يعالج هذا الفصل أيضاً الأنماط التاريخية الكبرى للتدرج الاجتماعى كالعبودية والنظام الطبقي الإقطاعى والنظم الطائفية، والنظام الطبقي الاجتماعي الحديث، وينتهي الفصل بمناقشة لمشكلات التدرج الاجتماعي والتحليل الطبقي في العالم الثالث.
أما الفصل الثامن والأخير.. فهو يكرس لمناقشة النظام السياسي من منظور سسيولوجي، وينطوي على أربع نقاط أساسية، التعريف السسيولوجي للنظم السياسية، ومحاولات تصنيف هذه النظم، والدولة والنظام السياسي والمجتمع، والمناقشة الختامية.


قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن


قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن

للشيخ نديم الجسر

الناشر: دار الكتب العلمية بيروت
عدد الصفحات 456 صفحة
حجم الملف 9.7 ميجا

من أجمل وأروع الكتب التى يمكن أن تقرأها فى حياتك للتوفيق بين الدين والفلسفة والعلم، وهو عبارة عن رحلة ممتعة يصحبنا فيها (حيران بن الأضعف) لنلتقى بشيخه وأستاذه (الشيخ الموزون) الذى يأخذ بيديه - وأيدينا معه - من ضفاف الشك والزيغ، إلى عمق أعماق الحق واليقين، لتكتشف فى نهاية الرحلة أنه ليس هناك أى تعارض بين الفلسفة والعلم والدين، وأن الدين هو الطريق الأسهل للوصول إلى اليقين، بينما يأتى العلم والفلسفة لتقدم براهين وأدلة على ما جاء به الشرع الشريف، ولتخرج من قراءتك لهذا المجلد الرائع والممتع بحالة من الصفاء الذهنى والروحى والسلام النفسى والعقلى، فكما يقول الشيخ الموزون، فإن الفلسفة بحر على خلاف البحور، يجد راكبه الزيغ والضرر على شواطئه واليقين والأمان فى لججه وأعماقه

أتمنى لكم قراءة ممتعة
وأستفادة واسعة
وألا تنسونى من صالح دعاءكم

روابط التحميل

http://www.4shared.com/file/117047986/8caf0088/_____.html

العرب تاريخ موجز


العرب تاريخ موجز
الدكتور فيليب حتى
دار العلم للملايين
بيروت 1991
300 صفحة
6 ميجا

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/68830949/1de87b07/___-__.html

موسوعة القوانين والتشريعات المصرية


موسوعة القوانين والتشريعات المصرية

تشمل جميع القوانين والتشريعات المصرية قى شكل ثلاث كتب الكترونية يحتوى كل كتاب منها على مجموعة من التشريعات والقوانين
ملحوظة هامة لفتح ملف التشغيل لكل جزء كلمة سر تجدها موجودة فى نفس الفولدر الخاص بكل جزء

موسوعة تشريعات مصر ج1
رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/102019491/b5a5e043/___1.html

موسوعة تشريعات مصر ج2

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/102019943/e6dd6c71/___2.html

موسوعة تشريعات مصر ج3

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/102020164/7e34ffb2/___3.html

موســــوعـة الســيـاســـة

موســــوعـة الســيـاســـة

المحرر العام
الدكتور عبد الوهاب الكيالى
تحرير
نخبة من أكبر المفكرين السياسيين العرب

الموسوعة تتكون من 7 مجلدات

روابط تحميل مجلدات الموسوعة

المجلد الأول

المجلد الثانى

المجلد الثالث

المجلد الرابع

المجلد الخامس

المجلد السادس

المجلد السابع

ولكم دوماً خالص المحبة

موسوعة لالاند الفلسفية

موسوعة لالاند الفلسفية
3 مجلدات
تحرير
أندريه لالاند
ترجمة وتحقيق
خليل أحمد خليل
الناشر
عويدات للنشر والطباعة 2001

واضع المعجم هو الفيلسوف الفرنسي أندريه لالاند (1867-1963) الذي يحمل اسم "الأرض العاقر" غير المنطبق حقاً على حياته الخصبة، الغنية غنى لا يوصف. فقد ولد أندريه لالاند في ديجون، ودرس في عدة مدارس ريفية، إلى أن انتقل إلى مدرسة هنري الرابع، فدار المعلمين العليا ما بين 1883 و1888. نال شهادة التبريز في الفلسفة عام 1888، وشهادة الدكتوراه في الآداب عام 1899. وفي سنة 1909 صار أستاذاً مساعداً في الفلسفة (السوربون)، وأستاذ كرسي عام 1918، ثم أستاذ زائر سنة 1937.

يعد أندريه لالاند في أعماله الفلسفية أبرز ممثل للعقلانية الكانطية في ظل الجمهورية الثالثة، في فرنسا ومن موضوعاته الرئيسة التي عالجها: النوايا أو المقاصد الحرية، الحقيقة، ماهية العقل، في وجهية المكون والمتكون، قانون الطبيعة وتمثله، أخلاق العقل، الاستيعاب والاجتماعيات والجماليات. والحال، فما هي قصة لالاند مع هذا المعجم الموسوعي؟
لقد عاش أندريه لالاند فيلسوفاً، مع الفلاسفة وطلابها، ولأجل الفلسفة، فهي عنده مفتاح كل علم، فمن لا يسأل ويتسائل ويندهش، ماذا يمكنه أن يعرف وأن يعلم؟ وحين ظن الكثيرون أن الفلسفة قد هرمت وشاخت، وأن أولادها، العلوم والتقنيات، شارفوا على الانتهاء من أكلها، وقف لالاند في مطلع القرن، تحديداً عام 1901، مؤسساً جمعية فرنسية، تنهض بالفلسفة إلى العصر، فاستغرق عمله مع أعضاء الجمعية ومراسليها نحو ربع قرن، وكانت في أثناء ذلك، تصدراً أجزاء المعجم تباعاً في كراريس فلسفية، تجريبية، يمتحنها الفيلسوف والقارئ والدارس الناقد في آن.

ولا بد لنا هنا من التعريف بهذا المعجم الموسوعي الذي تفوق مواده الألفي مادة، المرتبة بالفرنسية، ثم باليونانية واللاتينية (عند توافر المصطلح)، ثم بالألمانية والإنكليزية والإيطالية، على اختلاف المعاني والاستعمالات... ثم أخيراً بالعربية. هذا في مستوى ترويسة المصطلح. أما في مستوى متن المصطلح وهوامشه، ومستوى التعليقات عليه، والتذييلات في آخر المعجم (فضلاً عن تعريب النصوص اللاتينية واليونانية، عن الفرنسية، كما هي في لالاند أصلاً)، فهو مبني أساساً على الفرنسية وفلسفتها، مستفيد بالاقتباس، من شواهد وأمثلة، بنصوص ألمانية وإنكليزية، (أثبتناها في مواضعها وعربناها، باستثناء عناوين الكتب غير المتوافرة بالعربية)، وكذلك بنصوص يونانية ولاتينية، يجد القارئ العربي تعريبها في آخر المعجم، حيث هناك إحالات إلى الصفحة والسطر، في كل مادة معنية.

هذا على صعيد بناء المعجم، أما على صعيد مضمونه، فسوف يكتشف القارئ العربي مدى دقة العقول العلمية وتفانيها في استخراج الحقيقة من مصادرها، مما يؤشر، مجدداً على أن الفلسفة هي من نتاج العقول الصابرة حتى آخر رمق، وأن الذين ينفد صيرهم إنما يحرمون أنفسهم من حكمة العقل وفلسفته وعلومه وتقنياته، من هنا تبدأ، إذاً مأثرة هذا العمل الجليل في مؤاده ومحتواه. وثمالة أن ما فيه من تعريفات وأمثلة وشواهد، كانت موضع نقاش وسجال واحتجاج، تمادى بها الزمان، وقد استعرض عمر فلاسفة من عدة أجيال. إلا أنهم فلاسفة مستنيرون، مصممون على العمل معاً بمنهجية ومثابرة، إلى أن نجح هذا المشروع الفريد الذي كرس له أندريه لالاند وصحبه معظم حياتهم، إلى ذلك بذل الفلاسفة جهوداً قصوى حتى تمكنوا من تقديم تحليل جليل للغة الفلسفة، لا سيما في الملاحظ والتعليقات المصاحبة للمنون. والجديد في هذا العمل هو البرهان، بالملموس، على أن التحليل العلمي للغة، ولا سيما لغة الفلسفة، هو من صميم الصنعة الفلسفية، وبذلك توافر للباحث المتفلسف نموذج جديد من عمل مرموق، يستفاد منه في كل حقل، حيث يعبر عن العلم بلغة. وعليه، فإن السجال الدائر حول كل لفظ وممايزاته وتعارض معانيه، يحيلنا إلى تمايزات المذاهب الفلسفية ومسائلها واختباراتها. وهذا السجال يقدم لنا، بدوره أول فحص عيادي، عياني للفكر الفلسفي.

إن وظيفة هذا المعجم الموسوعي في الفلسفة، تتحدد بحاجة الدارسين إليه، وبقدرة الفلاسفة على إحيائه جيلاً بعد جيل، شيمة أي عمل لا يستمر إلا بالعمل عليه، أي بالإضافة والتصويب والتحديث مع كل طبعة.
إن هذا المعجم يخاطب الطلاب الجامعيين، خصوصاً بتحليله اللغة الفلسفية الذي يشكل جانبه الثابت، كما يخاطب الدارسين والباحثين في الفلسفة وعلومها، من خلال الجانب المتحول أو المتطور، جانب النقد والتعليق والمقارنة والمقابسة.
يبقى أن نشير إلى أن الهدف الرئيس من وضع هذا المعجم الموسوعي، المقرر في جلسة الجمعية الفلسفية الفرنسية، يوم 23/5/1901، كان التوفيق بين الفلاسفة -قدر الإمكان- بخصوص ما يعنون بالكلمات، لا سيما كلمات الفلاسفة المحترفين.
كما ويهدف للكشف عن الوجود الطبيعي للمطابقات القائمة، بانتظام، بين الكلمات والأشياء، وبما أن لكل كلمة عدة معان واستعمالات، فإنها مع ذلك تملك دوماً، على الأقل، معنى مركزياً، نوعياً، لا تكون المعاني الأخرى سوى وجه من وجوه تطبيقه، تملك معنى مميزاً، يتعين على النقد الفلسفي اكتشافه.


رابط تحميل الموسوعة
ثلاث مجلدات..كاملة


http://www.4shared.com/file/62615684/17d492e7/___.html



مدخل إلى علم الاجتماع
محاضرات صوتية باللغة الانجليزية


An Introductory Sociology Lecture Series;
produced for the Trent University Fall Term 1999.
The lecture series was created by Prof. Thomas R. Klassen and the audio portion was recorded, produced, and edited at Trent Radio during the Spring of 1999, by John Muir, as an academic aid for students enrolled in Sociology at Trent University and for general interest.
These audio files are available in MP3 format (32kbps/22kHz/Mono).

يسعدنى أن أقدم لكم هذه الهدية القيمة لدارسى علم الاجتماع والمهتمين به، وهى عباره عن 11 محاضرة صوتية كمدخل لدراسة علم الاجتماع، ألقاها البروفسير توماس كلاسين الأستاذ بجامعة ترنت بالولايات المتحدة الأمريكية على طلبة علم الاجتماع فى ربيع عام 1999.
وهى تتناول الموضوعات التالية:
What is Sociology?
The Birth of Sociology
Using Paradigms
Conducting Research
Self and Society
The Family
Immigration and Ethnicity
Class
Gender
Crime
Organizations
وهى فى صيغة ملفات MP3 وتتراوح أحجامها ما بين 5 - 9 ميجا لكل ملف
أرجو أن تنال رضاكم وأن تستفيدو منها.
ولا تنسونى من صالح دعاءكم.

What is Sociology?
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/01whatis.mp3

The Birth of Sociology.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/02birth.mp3

Using Paradigms.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/03paradigms.mp3

Conducting Research.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/04conducting_research.mp3

Self and Society.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/05self_n_society.mp3

The Family.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/06family.mp3

Immigration and Ethnicity.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/07immigration.mp3

Class.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/08class.mp3

Gender.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/09gender.mp3

Crime.
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/10crime.mp3

Organizations
http://www.trentu.ca/trentradio/tklassen/11cradle_2_grave.mp3

تقرير التنمية الإنسانية العربية 2009

برنامج الأمم المتحدة الإنمائي
تقرير التنمية الإنسانية العربية 2009
بعنوان
تحديات أمن الإنسان في البلدان العربية


ويحتوى الموضوعات التالية
مقدمة، فريق العمل وقائمة المحتويات
موجز التقرير
الفصل الأول: تطبيق مفهوم أمن الإنسان في البلدان العربية
الفصل الثاني: البيئة والضغوط على الموارد والعلاقة بأمن الإنسان في البلدان العربية
الفصل الثالث: الدولة العربية وأمن الإنسان: الأداء والآفاق
الفصل الرابع: انعدام الأمن الشخصي للفئات الضعيفة
الفصل الخامس: تحديات الأمن الاقتصادي
الفصل السادس: الجوع والتغذية وأمن الإنسان
الفصل السابع: الصحة وأمن الإنسان: مقاربة جديدة
الفصل الثامن: الاحتلال والتدخل العسكري وانعدام أمن الإنسان
الفصل التاسع: ملاحظات ختامية
مراجع ومصادر
ملحق 1: جداول إحصائية عن التنمية البشرية في الدول العربية
ملحق 2: مؤشرات الحكم في البلدان العربية
ملحق 3: استطلاع رأي حول أمن الإنسان


رابط التحميل المباشر للنسخة العربية
http://www.arab-hdr.org/publications/other/ahdr/ahdr2009a.pdf


صفحة التقرير على النت
http://www.arab-hdr.org/arabic/contents/index.aspx?rid=5